Urban Violence and Insecurity- An Introductory Roadmap de Caroline O.N Moser

Violencia, un tema muy amplio que abarca miles de subgéneros, podemos hablar de violencia en la pareja, intrafamiliar, psicológica, económica, laboral. En el caso del Distrito Federal la “población vulnerable” sufre casi todos los tipos de violencia casi desde que amanece hasta el anochecer, ¿Pero por qué sucede esto?, ¿Acaso es un problema de educación?

Existen muchos factores por los que se ejerce la violencia, en el caso de las mujeres son vulneradas desde la célula más pequeña de la sociedad, en el trabajo, el transporte público, en la calle, etc. El 1 de febrero de 2007 se publicó la LEY GENERAL DE ACCESO DE LAS MUJERES A UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA[1], donde se beneficia a todas aquellas mujeres que viven una situación de violencia, sin embargo a la fecha casi el 80% de las habitantes de la Ciudad de México sufren agresiones emocionales, físicas, económicas y sexuales, pero estos hechos no son denunciados.

Sólo el 18% de las mujeres que viven una relación en pareja y sufren de algún tipo de violencia han denunciado la agresión (según datos del INEGI), a pesar de la existencia del INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES (INMUJERES) y otras instituciones que apoyan a las mujeres violentadas, la cultura de la denuncia es aun limitada.

El problema radica principalmente en el proceso de la denuncia, ya que en el Ministerio Público se hace un primer filtro que consiste en la descripción de los hechos y muchas veces la víctima desiste del proceso ya que según el personal no procede la denuncia o tiene mucho tiempo el hecho.

Contrariamente a la existencia de programas que protegen la integridad de las mujeres en el sistema de transporte público existen miles de violaciones del programa, como por ejemplo la división de hombres y mujeres en el metro, empezando por la división que las mismas autoridades ponen en cada estación y que estas no son iguales o que no se aplica en todas.

Pero no podemos decir que toda la lucha delas mujeres por dejar de ser vulneradas ha sido malo o no tiene importancia, pues a lo largo de los años si ha habido cambios importantes, sin embargo ¿Cuándo erradicaremos la violencia hacia la población vulnerable? Si suponemos que es un problema de educación y cada generación tarda en madurar aproximadamente 25 años ¿Cuántos años tardará nuestra sociedad en reducir la violencia de género?

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[1] http://www.diputados.gob.mx/LeyesBiblio/pdf/LGAMVLV.pdf

Ciudad De Dios de Fernando Meirelles y Kátia Lund

Ciudad de Dios una favela cercana a Río de Janeiro, considerada por el Estado brasileño de alta peligrosidad, ya que las clases populares son rezagadas a la favela, Buscapé el narrador de la historia es de los pocos personajes que logra entrar y salir de la favela para darnos otra perspectiva sobre la situación que los rodea.

Dentro de la favela, la necesidad de sobrevivir lleva a los personajes (todos varones) a delinquir para obtener mínimo los servicios básicos, ya que Ciudad de Dios no cuenta con drenaje, agua, luz, pavimentado de calles, etc, se puede observar la nula organización vecinal y de las mismas pandillas que controlan las calles de la favela, por lo que el robo es visto sólo como diversión y necesidad, este es el principio de las etapas de  violencia en las calles.

El parteaguas que da pie a la siguiente etapa ocurre con el asalto a un motel, donde la nula organización del trío ternura y la presencia de quien después fuera Ze pequeño marcan la organización primaria de las pandillas que luchan por posicionarse en el mercado del tráfico de drogas, Ciudad de Dios se convierte en una ciudad aun más peligrosa debido a los conflictos constantes entre un grupo y otro, cabe recalcar la facilidad en la que pueden traficar con armas y drogas, donde la mayoría de los habitantes están armados.

El cumpleaños número 18 de Ze pequeño y la muerte de Bené su mejor amigo-también considerado como el delincuente más amable de la favela-marcan la tercer y última etapa que vemos en la película, donde se inicia una lucha encarnizada entre pandillas, donde la regla es la excepción, los dealers regalan a los niños de la favela armas de fuego, los cuales son usados como carne de cañón en esta lucha, mientras tanto Buscapé toma fotografías a la banda de Ze pequeño y su historia es conocida fuera de la favela, lo que provoca la intervención de la policía -intervención que lleva detrás el interés del tráfico de armas dentro de la favela a ambas pandillas-.

Una vez muerto Ze pequeño y detenidos los lideres de la otra pandilla, la banda de los "enanos"(niños de 6 a 12 años armados) toman el control de la favela y de los negocios de venta y distribución de droga en Ciudad de Dios.

City of God de Bülent Diken

En City of God se subraya la falta de oportunidades, el abandono y el deterioro del tejido social, Bülent nos señala los niveles de violencia que se metamorfosean a lo largo que la favela  Ciudad de Dios va cambiando, los habitantes de esta hayan la manera de subsistir a raíz de la no cooperación del Estado a través de la delincuencia organizada, el asalto a mano armada, etc. a su vez la intervención de la policía (que por cierto es muy limitada y corrupta) desarrolla aun más la supervivencia de los habitantes, en el caso de la Ciudad de México existen muchas colonias que han sido olvidadas por el Gobierno local, colonias que hoy en día son tierra sin ley, donde los habitantes de sostienen de sus usos y costumbres, así como de la delincuencia para lograr subsistir debido a la falta de oportunidades.

Podemos ejemplificar con las colonias que se encuentran cerca del centro histórico y que ahora son el principal cinturón de miseria que lo rodea, tal es el caso de las colonias Guerrero, Atlampa, Santa María Insurgentes, San Simón, Ex-hipódromo Peralvillo, Lagunilla, Morelos, Margarita Maza de Juárez, Valle Gómez, etc. la particularidad de estas colonias radica en la forma en la que han sobrevivido a lo largo de los años, sobre todo después del terremoto que sacudió la Ciudad de México el 19 de septiembre de 1985; el fenómeno del paracaidismo son prácticas actuales que han degradado la convivencia de los habitantes, de la misma manera la poca o nula identificación del lugar donde viven generan un ambiente de inseguridad, que sin duda no es comparable con City of God.

La Ciudad de México desde siempre ha sido vista como el trampolín político para muchos de los políticos ambiciosos, por lo que genera un blindaje especial, blindaje que no viven otras ciudades importantes del país, esto provoca que la violencia expuesta en el texto no sea posible, aunque en otras ciudades de la República los niveles de criminalidad superan al texto; enfrentamientos entre el ejercito nacional contra narcotraficantes, sicarios y/o dealers.

Es preocupante ver la ineptitud del Estado para resolver estos problemas de inseguridad, desconfianza institucional e intersocietal, acciones que generan en la población ventajas para delinquir y ejercer la violencia a su antojo, hoy en día en más de la mitad de los Estados de la República se aplica el dicho "a río revuelto ganancia de pescadores".

THE HOMELESS BODY

Uno de los problemas frecuentes que encontramos si no en todas por lo menos en la mayoría es la indigencia, en el caso de la Ciudad de México es un problema que genera inseguridad y problemas de salud pública, así como discriminación y trata de personas, en concreto me interesa tocar el tema de las niñas y los niños de la calle ya que son los más vulnerables a sufrir abandono, violencia intrafamiliar, maltrato, etc, a pesar de esta problemática el gobierno del distrito federal hace caso omiso a estas demandas, sin embargo existe casas hogar que ayudan a estos niños y niñas en situación de calle una de ellas, tal vez la más conocida en el D.F y zona metropolitana es Casa Alianza http://www.casa-alianzamexico.org/.

Esta casa lleva dando más de 20 años de servicio con el  objetivo de recuperar a los niños y niñas en riesgo o abandono de las calles con una simple metodología:

ETAPA DE CALLE: En esta etapa los miembros de casa alianza salen a los puntos de pernocta de los niños para invitarlos a conocer casa alianza y ser beneficiarios de sus servicios, cabe recalcar que esta casa hogar no forza a los niños o hace barridos sociales.

ESTAPA DE PRE-COMUNIDAD: Es el enlace entre la situación de calle o abandono y la residencia dentro de la calle, la condición para entrar a la pre-comunidad es no llegar drogados o drogarse durante su estancia, en esta etapa se le muestra al niño como sería su vida si deja las calles, drogas u otras prácticas, es prácticamente hacer su plan de vida antes de entrar a la última etapa.

ETAPA RESIDENCIAL: Una vez que el niño o niña decidió cambiar su modus vivendi, Casa alianza le otorga la atención necesaria para su reintegración a la sociedad, la metodología de esta etapa es completamente personalizada, depende de los objetivos del niño a tratar, sin embargo la estructura del programa es más exigente que las otras dos etapas, ya que se les ayuda a desintoxicarse en el caso de ser adictos a alguna droga, incluso se les apoya para continuar con sus estudios.

El impacto social de  Casa Alianza es muy amplio:

• ·         2mil jóvenes diferentes recibieron servicios de algún programa de la institución
• ·         1154 niñas y niños fueron contactados mediante la Etapa de Calle.
• ·         777 niñas y niños diferentes fueron atendidos en las casas hogares que existen en otras zonas (cabe recalcar que la dirección de otras casa es confidencial, ya que uno de los problemas frecuentes que enfrenta Casa Alianza es la violencia que ejercen los tratantes sobre los niños y autoridades de la institución)
• ·         259 jóvenes entraron a programas educativos o de capacitación laboral.
• ·         717 jóvenes recibieron orientación y atención sexual.
• ·         349 jóvenes recibieron apoyo legal
• ·         237 niños atendidos por reintegración familiar, de los cuales 53 fueron reintegrados
• ·         71mil265 fueron las llamadas atendidas por la línea de Casa Alianza.

Agradezco a Fátima Amezcua por la entrevista en Casa Alianza.

Sakhansonke Village: A Higher Density Housing Solution (Port Elizabeth, Sout Africa)

El proyecto de Sakhansonke es liderado por General Motors South Africa (http://www.gmsa.com/) quien se apoya del gobierno local, ponen en marcha un programa de vivienda, el cual consta de aproximadamente 300 casas.

Los objetivos de Sakhansonke es integrar a las clases medias bajas y bajas al ambiente urbano de la zona, reducir la tenencia de la tierra, reducir la mancha urbana de las reservas ecológicas, esto es posible en dos fases.

1. Desarrollo de Sakhansonke Village: lo que consta de una prueba piloto del mismo, una evaluación de resultados obtenidos.
2. Reproducción del programa en otras partes de la ciudad.

Uno de los problemas más importantes de este proyecto es la segmentarización de la población residente, lo que provoca la poca o nula interacción con los colonos vecinos, esto provoca el descontento de un sector hacia otro, debido a la formación de una barrera entre el proyecto y las casas vecinas.

Trasladando un caso similar a la Ciudad de México y la zona metropolitana podemos hablar de una empresa constructora e inmobiliaria conocida como Casas GEO, esta empresa tiene proyectos de casas de interés social que forma pequeñas ciudades dentro de una localidad con todos los servicios incluidos lo que impide la interacción con  vecinos de otras colonias que no pertenecen al conjunto habitacional de GEO.

De igual manera se encuentra la colonia "colinas de la plata" en la ciudad el municipio Mineral de la  Reforma  Hidalgo se encuentra sobre el Boulevard Luis Donaldo Colosio (avenida principal de la ciudad y que conecta al municipio de norte a sur), cerca de esta Privada se encuentra el centro comercial Plaza Q, sin embargo el terreno de esta zona habitacional está bardeado y cuenta con todos los servicios básico, incluso el servicio de varios "OXXO" a pesar de encontrarse sobre la avenida principal de la ciudad, los habitantes de esta colonia sólo conviven con los colonos de su calle, la cual, dentro del mismo desarrollo es privada, contrariamente a la exclusividad de colinas de la plata, la Unidad Habitacional el Chacón, es un asentamiento urbano con departamentos de interés social, lo interesante de este pequeño municipio es que cuenta sólo con dos colonias (Colinas de la plata y el Chacón).

http://www.babilonia.org.mx/inmuebles/colinas_plata/onix.html

CIUDAD ILUSORIA DE GUILLERMO AMATO

Ciudad Ilusoria es un filme, donde nos presenta las viviendas de interés social y la crítica hacia los arquitectos que están a cargo de la construcción de estas viviendas, si bien a raíz del inicio del fin del partido hegemónico (1980-1990) las políticas sobre vivienda tuvieron un colapso importante, la pérdida de espacios públicos, la poca intimidad entre familias y otros factores son un ingrediente especial de la descomposición del tejido social,  como había mencionado en otras publicaciones sobre la Ley de Propiedad en Condominio de Inmuebles
para el Distrito Federal otorga a los condóminos que viven bajo este régimen, las reglas del comportamiento entre vecinos de manera legal, pero ¿Qué pasa con la otra parte de la población que no vive bajo este régimen?, ¿Cómo pueden tener reglas de convivencia en su calle o colonia? el filme nos da una visión sobre la rehabilitación del pueblo de la Magdalena Mixuca, esta perspectiva de los arquitectos de barrio y la mano de obra de los colonos, donde la idea original es recuperar los espacios públicos de este pueblo, regenerar el tejido social a través del trabajo y la sustentabilidad del mismo.

planet of slums

La Ciudad de México, lugar donde convergen distintas formas de vida, en los años 30 se dio la mayor migración de población proveniente del campo a la Ciudad, asentándose en las afueras de esta, recuerdo una película llamada México Ra Ra Ra protagonizada Hector Suárez en ella se ve la migración que anteriormente mencionaba, la población pagaba cerca de un peso por dormir en un cuarto, que al final sus camas eran petates y hamacas, esto a los desafortunados que no tenían un lugar donde hacer sus necesidades básicas, en esta época además de la migración del campo a la ciudad, también llegaron extranjeros, judíos exiliados, japoneses, chinos (ellos migraron a Baja California por lo menos la mayoría que llegó a México1), españoles, entre otras nacionalidades, algunos de ellos se asentaron en lo que hoy es el barrio bravo de tepito (colonia Morelos, DF) una vez que esta gente que demandaba no sólo servicios básicos si no también trabajo y una vivienda, fue coptada por el sindicalismo del partido Hegemónico (PRI).

Las colonias como Morelos, Santa María la Ribera, Peralvillo, Guerrero, San Simón, Altampa y Santa María Insurgentes, Lagunilla rodeaban a un lote valdío que tenia una iglesia y ruinas, cede de la película "los olvidados" de Luis Buñuel; hoy estas colonias forman parte de uno de los cinturones de miseria en la Ciudad de México tierra sin ley, los residentes de estas colonias en su mayoría de clase media baja y baja.